En nuestro último ensayo, escribimos sobre la definición de familias en el mundo donde Jesús ministraba para comprender mejor lo que enseñó acerca de la familia de su Padre, lo que llamó el Reino de Dios. En el día de Jesús, las familias, tanto las adineradas como aquellas con medios bastante escasos, serían descritas con mayor precisión como hogares. Estaban compuestos no solo de lo que llamamos la familia nuclear, compuesto de padre, madre e hijos, sino también de tías, tíos, abuelos, hermanos y sus familias. El patriarca controlaba a los miembros de la familia vinculados al parentesco, así como a sus esclavos, siervos, siervos, trabajadores y toda una serie de otros "retenedores" cuyos números dependían de la situación económica de la familia.

Escribimos que la familia de Dios era infinitamente más inclusiva. El rango y el destino de los individuos en Su familia no estaban prescritos por las conexiones terrenales, la riqueza, el origen étnico, o incluso si eran judíos o gentiles. Cuando, a modo de bautismo, los individuos se unieron a los descendientes del pacto de Abraham, Isaac y Jacob, se restablecieron en la línea familiar del Padre Celestial como Sus herederos, compartiendo la misma promesa que Su Hijo Primogénito, sin importar si eran hombres o mujeres, esclavos o liberados. Personas, ricas o pobres.

Finalmente, escribimos que se nos recordaron al menos tres principios que Jesús enseñó acerca de nuestros compromisos rituales con el Reino de Dios que hemos hecho a través del bautismo y los pactos del templo y, además, sobre la “donación” de privilegio prometida por Dios, siempre que lo amemos. "Guarda todos [Sus] mandamientos" y, en algunos de los lenguajes más reconfortantes de todas las Escrituras, "procura hacer" lo que Él nos pide (DC 46: 9). Aquí hay otras tres ideas sobre las enseñanzas de Cristo acerca de la familia.

1. Llegamos a entender que la familia del "nuevo" pacto que Jesús llamó el Reino de Dios en la tierra fue realmente la renovación de la promesa de Dios a Abraham y los hijos de Israel. Además, el nuevo pacto nunca tuvo la intención de disminuir los lazos que forjamos en las líneas familiares biológicas o adoptivas.

El lenguaje familiar de la versión King James de Lucas 14:26 presenta una paradoja aparentemente insoluble cuando su madre y sus hermanos pidieron ver a Jesús. Él dijo: "Si algún hombre" se acercara a Él y no "odiara" a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, o incluso a "su propia vida también, no puede ser [Mi] discípulo". Sin embargo, debemos entender una definición contextual de esa terrible "elección de Sofía" que Jesús, aparentemente, nos pide que hagamos al ser bautizados. Varias traducciones más recientes sugieren que el significado de "odio" en este caso es mejor leerlo como "preferir" a Dios y su reino. Esta elección no destruye nuestra conexión con la familia, sino que amplía nuestra definición de familia desde la definición más estrecha y excluyente de familia hasta las relaciones estrictamente familiares. Así que "en comparación", Jesús nos pidió que consideráramos a toda la humanidad, desde los más estimados a los más despreciables, como nuestros hermanos y hermanas. Debemos, dijo, estar dispuestos a dar nuestras vidas no solo por Su bien, sino también por el bien de todos Sus hijos. Debemos "llevar sus cargas". Debemos "llorar con los que lloran". Y debemos "consolar" y servir a los necesitados de tal ayuda (Mosíah 18: 9).

2. Llegamos a comprender más que nunca que los socios en el pacto matrimonial deben ser fieles a las promesas que se hacen entre sí y ante "Dios, los ángeles y los testigos".

Además de sus extraordinarias enseñanzas sobre el Reino de Dios, Jesús

habló sobre la enorme importancia de los principios específicos destinados a fortalecer el matrimonio, los hijos y las relaciones con los padres.

Por ejemplo, Jesús reflejó la enseñanza de Malaquías, quien enfatizó la importancia de mantener los "votos". . . hecho cuando eras joven ". El Señor, dijo Malaquías, quería" hijos piadosos "de la unión matrimonial. Así que Él ordenó que las parejas matrimoniales deben "cuidar sus corazones; permanece leal a la esposa [o esposo] de tu juventud ”(Mal. 2: 15–16 NTV).

Las enseñanzas del Salvador sobre la fidelidad en el Sermón del Monte son un recordatorio sorprendente para todos los que tratamos de ser Sus discípulos en una sociedad acosada por el relativismo moral. Algunas de las traducciones más nuevas son aún más impresionantes sobre los temas del matrimonio y el divorcio que el lenguaje isabelino de la versión King James. Un ejemplo fue particularmente impresionante y brinda consejos claros a las parejas casadas:

No creas que has conservado tu virtud simplemente quedándote fuera de la cama. Tu corazón puede corromperse por la lujuria incluso más rápido que tu cuerpo . . . .

[También debería] cortarle la mano derecha en el momento en que note que se elevó amenazadoramente [hacia su cónyuge]. . . .

Demasiados de ustedes están usando [divorcio] como una cobertura para el egoísmo y un capricho (Mat. 5: 27-32, El Mensaje).

3. Llegamos a comprender más que nunca la importancia de los mandamientos que Moisés recibió en el Sinaí: honrar a nuestros padres y amarnos y servirnos unos a otros.

Aprendimos sobre la importancia del contexto para las actitudes generales sobre los niños en la Palestina del primer siglo. Los niños pequeños a veces se consideraban más una molestia que un activo hasta que eran lo suficientemente maduros para trabajar y contribuir al hogar. Pablo escribió que incluso los hijos del amo de la casa "no difieren en nada de un sirviente" hasta que crecieron (Gálatas 4: 1). Jesús, por otro lado, dio la bienvenida y reconoció su valor e importancia. Los niños, dijo, resumían los atributos que los miembros de la comunidad cristiana debían cultivar. Él dijo: “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. . . . Cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño, no entrará en él ”(Marcos 10: 14–15 KJV).

Las enseñanzas de Jesús sobre la fortificación de nuestras familias también obligaron a los hijos adultos a honrar y cuidar a sus padres. Por ejemplo, cuando algunos fariseos y maestros de la ley religiosa vinieron de Jerusalén para enfrentarse a Él, Él señaló la hipocresía de usar tecnicismos de la Ley Oral para romper uno de los mandamientos traídos por Moisés desde el Monte. "Honrar a tu padre y a tu madre" fue una obligación afirmativa (Ex. 20:12 KJV). Pero algunos de los estrictamente religiosos se aprovecharon de una regla llamada Corban . El significado exacto de la palabra es difícil de determinar, pero sabemos que era una forma de prometer dinero y bienes para el templo y el uso exclusivo de Dios, de modo que si un hijo adulto quería proteger su riqueza, lo declaró Corban, y “A partir de entonces, nunca más podrá ser usado para un propósito ordinario o secular”. En consecuencia, si los padres de un hombre estuvieran en extrema necesidad, el hijo simplemente podría decir: “Lamento no poder brindarte ayuda porque nada de lo que tengo es disponible para ti; todo está dedicado a Dios ”. Pero una vez que el padre o los padres murieron, fue posible que se le devolviera el dinero o la propiedad. Jesús condenó a Corban en términos inequívocos por su obvia hipocresía cruel. Él dijo: “Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me adoran, enseñando para enseñar doctrinas los mandamientos de los hombres ”(Marcos 7: 6–7 KJV).

Una y otra vez, entendemos su amor perfecto y deseamos que simplemente nos “amemos unos a otros”.

Imagen de plomo del canal mormón

Image title James y Judith McConkie son los autores de Quienes dicen que yo soy: Lecciones del Jesús de Nazaret , publicado por Kofford Books. Está disponible en las tiendas Deseret Book y en línea y en barnesandnoble.com y amazon.com . Este es el cuarto de una serie de ensayos sobre el libro. Ver más en ldsliving.com .

El anterior artículo es una traducción automática y en tiempo real del original en inglés que puedes consultar en el artículo “http://www.ldsliving.com/3-Lasting-Truths-Jesus-Taught-About-Families/s/89462“.