Declaraciones acerca de la enseñanza por el Espíritu han sido hechas por varias personas. Estos ilustran que hay una serie de conceptos erróneos o malentendidos sobre cómo el Espíritu realmente funciona en entornos de enseñanza y aprendizaje. Algunas de estas declaraciones tienen elementos de verdad en ellas. Algunos incluso pueden ser completamente ciertos a veces, pero si se los considera reglas o principios fijos, pueden ser engañosos.

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Si estamos enseñando por el Espíritu, incluso los niños pequeños se sentarán en silencio.

Estuve presente en la reunión de capacitación en servicio en la que un presidente de la Primaria de estaca hizo esta declaración. Fue una dulce promesa hecha con convicción sincera. Y estoy seguro de que es cierto en muchos casos. Lo he visto suceder yo mismo. El problema es expresarlo de una manera general tan general. Mi reacción inmediata cuando escuché su declaración fue: si te encuentras en un barrio donde tienes la última reunión en el horario de bloque y la Primaria dura hasta las 4 de la tarde, los niños inquietos, ruidosos e incluso rebeldes prueban que el maestro está fuera de sintonía con el Espíritu? ¿O qué hay de un alborotador en un seminario o clase de Escuela Dominical? ¿Son una prueba de que el maestro no está cumpliendo con su vocación? Y decidí que sería particularmente desalentador si creyera que si mis propios hijos no siempre se sentaban en silencio cuando intentaba enseñarles, entonces había fallado en tener el Espíritu.

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Creo que una buena prueba para decidir si estoy enseñando por el Espíritu es si a mis alumnos les gusto la clase.

No hay duda de que un momento de enseñanza poderoso puede establecerse incluso en los indómitos y en los que no lo hacen. También es cierto que los alumnos fieles y obedientes disfrutarán de cualquier experiencia en la que la enseñanza se realice con la influencia del Espíritu. Pero si estas declaraciones se consideran principios generales sobre la enseñanza por el Espíritu, ¿qué hacemos con situaciones como la siguiente?

1. Cuando José les enseñó a sus hermanos lo que había recibido en un sueño, planearon matarlo. Lo arrojaron a un pozo, y luego lo vendieron como esclavo a Egipto (véase Génesis 37: 18-28 ).

2. Después de que Jesús enseñó a la gente en su ciudad natal de Nazaret, algunos de ellos se indignaron tanto por lo que dijo, lo llevaron a las afueras de la ciudad e intentaron tirarlo por un precipicio (véase Lucas 4:16-29 ). .

3. No encuentro muchos ejemplos de Laman y Lemuel sentados en silencio mientras Lehi o Nefi los enseñaban.

4. La “clase” de Samuel lamanita terminó disparándole con flechas y arrojándole piedras con sus hondas (véase Helamán 16:2 ).

5. Los “estudiantes” de Abinadi lo quemaron en la hoguera (véase Mosíah 17 ).

Las escrituras están llenas de tales ejemplos.

No creo que sea correcto utilizar el humor en nuestras lecciones porque es realmente ofende al Espíritu.

El Señor nos advierte que tratemos las cosas sagradas con reverencia y cuidado. No deben ser tratados a la ligera. Su consejo es muy directo y frecuentemente repetido en ese sentido. “Recuerda que lo que viene de arriba es sagrado y debe ser hablado con cuidado y por la fuerza del Espíritu” ( D. y C. 63:64 ). En otro lugar, se nos advierte contra los “pensamientos ociosos”, “exceso de risa”, “discursos ligeros” y “ligereza” ( D. y C. 88:69, 121 ). A Oliver Cowdery se le dijo que “realizara con sobriedad la obra que te he mandado” ( D. y C. 6:35 ). También se nos aconseja ser sobrios en muchos otros lugares en las Escrituras (ver, por ejemplo, Mosíah 4:15 , Alma 37:47 , D. y C. 43:35 ). Al hablar del día de reposo, el Señor usó la frase, “no con mucha risa” ( D. y C. 59:15 ).

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Pero el Señor también dijo que debemos tener “corazones alegres y semblantes” ( D. y C. 59:15 ) y “Dejad que vuestro corazón sea de buen ánimo ante mi faz” ( D. y C. 112: 4 ). De hecho, la frase buen ánimo se encuentra 14 veces en las obras estándar. Para los pioneros a punto de cruzar las llanuras, el Señor dijo esto: “Si eres feliz, alaba al Señor con cantos, con música, con danzas y con una oración de alabanza y acción de gracias” ( D. y C. 136: 28 ).

Siempre debemos cuidarnos de no cruzar la línea entre tener una buena y limpia diversión y ser demasiado simpáticos hasta el punto de volvernos irreverentes. A veces se comparten chistes que tratan cosas ligeramente sagradas o se burlan de individuos o grupos de personas. He visto que esto sucede incluso en los entornos formales de enseñanza de la Iglesia, como las reuniones sacramentales, los fogones y las aulas. Creo que tales cosas ofenden al Espíritu y hacen que se retire en cierto grado.

Por otro lado, seguramente hay lo que podríamos llamar un humor sano y saludable. La vida misma ofrece más que su cuota de situaciones graciosas y divertidas. Podemos hacer observaciones irónicas que provocan la risa sin menospreciar a los demás o tratar las cosas sagradas a la ligera. Una de las cosas que más le gustaban a la gente acerca del presidente Gordon B. Hinckley era su ingenio rápido y seco y su delicioso sentido del humor. Pero nunca cruzó esa línea descrita arriba.

No tuve tiempo de preparar una lección; Creo que tendré que enseñar por el Espíritu hoy.

Sin lugar a dudas, habrá ocasiones en las que se nos pida que enseñemos, pero luego surgirán inesperadamente circunstancias que interfieren en nuestro tiempo de preparación. (La misma situación puede surgir en los entornos de enseñanza familiar también.) En esas circunstancias, los maestros o padres o líderes del sacerdocio tienen el derecho de invocar al Espíritu para ayudarlos a enseñar con poder y eficacia. Pero extender eso a una práctica en la que uno nunca se prepara de antemano lleva demasiado lejos un principio verdadero.

Uno de los principios que rige la entrega y recepción de la revelación personal es lo que yo llamo “autosuficiencia espiritual”. Observe cuidadosamente el fuerte lenguaje del Señor sobre este concepto:

No se cumple que yo deba mandar en todas las cosas; porque el que es compelido en todas las cosas, es un siervo perezoso y no un sabio; . . . los hombres deben comprometerse ansiosamente en una buena causa y hacer muchas cosas por su propia voluntad. . . . Ellos son agentes en sí mismos. . . . Pero el que no hace nada hasta que se le ordena, y recibe un mandamiento con corazón dudoso, y lo guarda con pereza, el mismo está condenado. ( D. y C. 58: 26-29 )

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El élder Neal A. Maxwell dijo esto acerca de deliberadamente no prepararse para enseñar:

La enseñanza no elimina la responsabilidad del maestro por la preparación piadosa y reflexiva. Enseñar por el Espíritu no es el equivalente de seguir “piloto automático”. Todavía necesitamos un plan de vuelo cuidadosamente elaborado. Estudiar algo en nuestras propias mentes involucra al Espíritu tanto en nuestras preparaciones como en nuestras presentaciones. No debemos equivocarnos, al igual que Oliver Cowdery, al no pensar más que en pedirle a Dios su Espíritu (véase D. y C. 9: 7 ).

No estoy interesado en todos estos métodos de enseñanza; Solo quiero enseñar por el Espíritu.

Esta es una pregunta un poco más complicada. Cuando se trata de metodología de enseñanza y habilidades y habilidades de enseñanza, hay precauciones y estímulos. Si la declaración anterior refleja una actitud similar a la del maestro y misionero que quería que el Espíritu lo hiciera todo por ellos, entonces no es una declaración sabia. En otras palabras, el maestro aquí podría estar diciendo: “Si estoy enseñando por el Espíritu, entonces no tengo que preocuparme por cómo enseño. Eso se resolverá solo. “Creo que hemos demostrado que esa actitud no es agradable para el Señor.

Por otro lado, esa declaración puede reflejar un deseo de confiar más en el Espíritu que en las metodologías y la sabiduría de los hombres. La advertencia del Señor en la sección 50 de Doctrina y Convenios es aleccionadora. Si predicamos de otra manera que no sea por el Espíritu de la verdad, no es de Dios.

¿Así que dónde está el balance? ¿Es posible que la disposición de un individuo para aprender se reduzca por una presentación aburrida, aburrida, monótona o sin vida? Si un maestro usa una variedad de métodos efectivos que involucran a los alumnos y los ayudan a atraerlos a la experiencia de aprendizaje, ¿no podría esto mejorar la oportunidad de que el Espíritu funcione? Eso ciertamente deja en claro que buscar mejorar nuestra habilidad para enseñar el evangelio más hábilmente no es desagradable para el Señor.

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Hemos intentado responder a las preguntas y hemos intentado responder a las diversas declaraciones que a menudo escuchamos. Al final, esto es todo lo que importa:

“Lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas” ( D. y C. 50:23 ).


In Tune: The Role of the Spirit in Teaching and Learning

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, todos somos maestros. El Señor no solo nos ha ordenado que enseñemos, sino que también nos ha enseñado lo que debemos enseñar y cómo debemos hacerlo: diligentemente y por el poder del Espíritu. Pero, ¿cómo sabemos si lo estamos haciendo bien? ¿Qué signos podemos observar para que el Espíritu esté realmente presente en un entorno de enseñanza?

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Fuente: http://www.ldsliving.com/5-Myths-We-Tell-Ourselves-About-Teaching-by-the-Spirit/s/88537