«La primera ordenanza de la que quiero hablar es la de el bautismo por los muertos. Ésta sólo se insinúa en la Biblia (véase 1 Corintios 15:29), pero fue de hecho practicada por algunos de los primeros cristianos en las iglesias ortodoxas e incluso continuó a lo largo de los siglos con los cristianos coptos. Aunque no hay evidencia de que se practicara entre los judíos antiguos, se ha argumentado que el sacrificio esencialmente sirve al mismo propósito que el bautismo (en el concepto de que se limpia al participante del pecado), y hay pruebas de que se realizaron sacrificios  en representación indirecta de los muertos.

«La práctica del bautismo vicario fue finalmente considerada herética, la interpretación de 1 Corintios 15:29 se restringió, y se promulgaron otras interpretaciones para el versículo. El significado original se perdió, y en última instancia, la ordenanza fue descontinuada. Es muy poco probable que José Smith fuera consciente de que el bautismo por los muertos se realizó por estas iglesias ortodoxas y coptas tempranas. Sin embargo, vio más allá de las interpretaciones de su tiempo, entendió el significado original de esta escritura, y restauró una práctica auténtica y antigua.»

– «A Case for Ancient Temple Ordinances», por Oliver Mullins

13 COMENTARIOS

  1. Estimado Juan Gutierrez:
    1) Si se pone cuidado al analizar lo que en realidad dice el Baker´s Bible Atlas “religión pagana donde se practicaba el bautismo en el mar de aquellos que deseaban asegurar una “buena vida” después de la muerte.”. se dará cuenta que EN NINGÚN LADO SE AFIRMA QUE ESTOS PAGANOS SE BAUTIZARAN POR LOS MUERTOS, NO en Eleuterópolis NO se bautizaban por los muertos, si no que los vivos se bautizaban por SI MISMOS, en el mar, para asegurarse una buena vida después de la muerte.
    2)Como ya se mencionó ES UN HECHO HISTÓRICO que los primeros cristianos se bautizaban por los muertos.
    3) Respecto a porque Pablo habla 3era persona, él lo hace porque él mismo no bautizaba, no porque no pudiera, sino porque este no era su ministerio. “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo”.(1 Cor. 1:17) Argumentar que cuando Pablo dijo “LOS que se bautizan” se refiere a los paganos no es Bíblico, ya que no hay una escritura que lo sustente. Pero decir que Pablo usó esta expresión en tercera persona porque el bautismo no era su ministerio sí es Bíblico.
    4) Respecto a que Pablo en ningún momento hace referencia a una religión pagana, puede ver mir mi otro comentario en este hilo donde respondí a Ed Islas.

  2. De acuerdo al Baker´s Bible Atlas (por Charles F. Pfeiffer -1999) un poco al norte de Corintios había una ciudad llamada Eleuterópolis. Esta ciudad era el centro de una religión pagana donde se practicaba el bautismo en el mar de aquellos que deseaban asegurar una “buena vida” después de la muerte. De hecho, esta religión fue mencionada por Homero en el Himno a Demetrio, en las páginas 478-479. Es obvio, al leer la historia de Corinto, eran adeptos a ser influenciados por otras costumbres, debido seguramente a su posición geográfica y centro comercial que servía de cúpula entre Asia y Europa. Corinto era una ciudad floreciente económicamente, afluida y poblada por gente de muchos países, quienes, al igual que hoy New York, traen sus religiones y costumbres consigo. Lo más probable es que Pablo estuviera familiarizado con el hecho de que los Corinto estaban siendo influenciados por las prácticas religiosas de la ciudad de Eleuterópolis, donde como dijimos antes, se practicaba el bautismo en nombre de los muertos.

    Pablo usó este ejemplo de los paganos cuando en 1 Cor. 15:29, cuando dijo, “… Si los muertos de ninguna manera resucitan, ¿por qué, pues, se bautizan por ellos? Note que Pablo no dijo: Si los muertos de ninguna manera resucitan, ¿por qué, pues, nosotros bautizamos por los muertos? Pablo no dijo “Nosotros”, sino que dijo “¿por qué, pues, se bautizan por ellos?”. Esto es significativo. La Iglesia cristiana NUNCA bautizó a sus miembros por los muertos. Los paganos lo hacía, y es a ese hecho al que Pablo se refiere.

    ¿Qué intentaba Pablo comunicar con el uso de este ejemplo?

    Si nos adelantamos un poco y llegamos al versículo 32, encontraremos que Pablo se encontraba refutando la creencia de muchos de que no habría nunca una resurrección de los muertos.

    “Si como hombre batallé en Efeso contra las fieras, ¿de qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, ¡comamos y bebamos, que mañana moriremos!” 1 Cor. 15:32

    Su intención no es implícita en lo absoluto. Lo que está tratando de comunicar es totalmente explícito hasta para el lector sucinto: ¡Los muertos sí resucitan… y por tal razón necesitan un salvador que les represente una vez mueran! ¡La resurrección es una realidad! ¡Hasta los paganos creían en la resurrección, de otra forma, por qué bautizaban (ellos) en nombre de los muertos!

    Es evidente que Pablo, hombre extremadamente educado y consciente de lo instrumental que era usar el conocimiento existente en su audiencia (ver Hechos 17:22-26), se refiere al hecho de que hasta los paganos saben de la realidad de la resurrección, de otra forma…¿por qué bautizar por los muertos?

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