PROVO – Hace unas semanas, Casey P. Griffiths estaba de gira por Tarawa, un atolón isleño en el Océano Pacífico donde se libró una sangrienta batalla de la Segunda Guerra Mundial entre los marines estadounidenses y las fuerzas japonesas.

Mientras caminaba por la playa, Griffiths tomó fotos de un tanque aún hundido en la arena. También encontró lo que parecía ser un proyectil de 50 calibres mal lanzado en el oleaje. Mientras sostenía el proyectil para que su audiencia lo viera, Griffiths hizo una confesión.

“Fue tan increíble caminar y ver, tocar y sentir realmente un objeto que participó en esta batalla”, dijo Griffiths. “Me metí (el caparazón) en el avión. No se lo conté a ningún agente de aduanas porque quería no solo decir que estuve allí o que lo había visto o que había leído sobre él, quería un pedazo de él mismo. Estoy agradecido de que Tarawa no tenga leyes estrictas de aduanas ni reglas sobre saquear campos de batalla “.

Griffiths, profesor asociado de historia de la Iglesia en la Universidad Brigham Young, relató la experiencia como parte de su presentación, “Reliquias Sagradas de la Restauración”, el lunes pasado en la Semana de Educación BYU .

Durante el último año, Griffiths ha trabajado con la coautora Mary Jane Woodger para tomar fotografías de alta calidad de objetos históricos o reliquias de la historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con la esperanza de publicar un libro con el título provisional. , “Una historia de la iglesia en 100 objetos”. El proyecto está en la fase de escritura, dijo Griffith.

“Con eso en mente, quiero que todos aquí comiencen a pensar en la historia en el sentido de que no son solo palabras escritas o historias contadas de persona a persona. Son cosas”, dijo Griffiths. “Una de las cosas únicas sobre nuestra religión como Santos de los Últimos Días es que somos solo bebés, hablando en términos de tiempo. Puedes encontrar cosas. Algunos de los descubrimientos más importantes en la historia de la iglesia se han encontrado en el ático de alguien que nadie sabía “.

Basándose en el material del proyecto, Griffiths discutió y mostró varias fotos de objetos históricos del Santo de los Últimos Días, incluidos los siguientes elementos: el manuscrito del Libro de Mormón impreso; el mapa plat de 1833 para Zion en Jackson, County, Missouri; Reloj de bolsillo dañado de John Taylor; la pistola pepperbox supuestamente utilizada por Joseph Smith en Carthage Jail; una pieza de estuco del Templo de Kirtland; un delantal masónico propiedad de José Smith; la ropa que Hyrum Smith llevaba cuando murió en la cárcel de Carthage; la piedra de molino de Hawn’s Mill; La máquina de escribir de Joseph Fielding Smith; el último trofeo del torneo de baloncesto de toda la Iglesia; el púlpito de la capilla donde el presidente Thomas S. Monson sirvió como un joven obispo; la radio utilizada por Joseph Billy Johnson, un pionero de los Santos de los Últimos Días en África, para conocer la revelación de 1978 sobre el sacerdocio; y una camiseta de “Mormon Helping Hand”, entre otros.

Esta piedra de molino, en exhibición en Breckenridge, Missouri, conmemora la masacre de Haun Mill en 1838. La piedra de molino se considera una reliquia sagrada de la restauración.
Esta piedra de molino, en exhibición en Breckenridge, Missouri, conmemora la masacre de Haun Mill en 1838. La piedra de molino se considera una reliquia sagrada de la restauración. Foto: Kenneth Mays

La historia del material es algo que todos pueden relacionarse también. Cualquier objeto santificado por nuestro sufrimiento, experiencias o tristezas puede convertirse en un objeto sagrado, dijo Griffiths.

“Esta es realmente una introducción a un tipo de historia llamada historia de los materiales, el tipo de historia más accesible que existe”, dijo Griffiths. “Esta es una parte de la historia que es tangible, que es aceptable, en la que todos hemos participado. Puede que no hayas escrito un libro de historia, pero si alguna vez tu abuelo te entregó su diario de misión, si alguna vez obtuviste un auto de un pariente, si alguna vez tuviste un mechón de pelo de tus antepasados, has participado en la historia material. La historia del tacto y el sentimiento a veces es una forma de conectarnos con el pasado de maneras sorprendentes y únicas “.

Griffiths aclaró que no está sugiriendo que las personas se conviertan en acaparadores y que guarden todo, pero ciertos objetos se destacarán con el tiempo.

“Presta atención a los objetos de importancia que se transmiten a nosotros y reconoce que lo que tienes en la mano en este momento puede parecer una porquería sin valor, pero en 200 años podría ser una reliquia sagrada que conecta a tus antepasados ​​con tu tiempo y conecta a la gente en el futuro con las luchas que tenemos ahora “.


Fuente: https://www.ldschurchnews.com/living-faith/2018-08-27/byu-education-week-presenter-shows-how-to-connect-with-history-through-sacred-objects-47875