jesus-y-los-doce-apostoles[1]
Los nombres de los doce apóstoles de Jesús y su orden

Introducción

[su_dropcap style=”default” size=”3″ class=””]A[/su_dropcap]sí como anteriormente publicamos los nombres de las doce tribus de Israel, hoy te proporciono cuales son los nombres de los doce apóstoles originales llamados por Jesucristo para el establecimiento de su Iglesia y del Reino de Dios en la tierra. Veremos algunos problemas que se presentan para recordar bien estos nombres y algunos trucos para resolverlos fácilmente. Al mismo tiempo, te haré un comentario sobre un tema sumamente interesante, y que es el orden por el cual aparecen en los diferentes listados que nos proporciona el Nuevo Testamento. De ello extraeremos algunas importantes conclusiones que nos ayudarán posteriormente para comprender quiénes fueron los doce discípulos y cuál fue el papel que los doce apóstoles tuvieron durante el crecimiento de la Iglesia de Jesucristo.

Los nombres de los Doce Apóstoles de Jesús originales

Los nombres de los doce apóstoles de Jesús se encuentran listados en cuatro pasajes del Nuevo Testamento. Tres de estos listados corresponden a los evangelios sinópticos (Juan no proporciona un listado de nombres de los apóstoles), en donde se relata su llamamiento y primera misión. El cuarto listado se halla en el libro de Hechos, donde Lucas describe que, debido a la muerte de Judas Iscariote, se generó una vacante en el Quórum de los Doce, y cómo fue llenada esa vacante.

Lista de los nombres de los doce apóstoles que acompañaron a Jesús

Sin más preliminares, los nombres de los doce apóstoles de Jesucristo son los siguientes:

Grupo 1
Grupo 2
Grupo 3
  • Pedro
  • Jacobo
  • Juan
  • Andrés
  • Felipe
  • Bartolomé
  • Mateo
  • Tomás
  • Jacobo
  • Judas
  • Simón
  • Judas

Habrás observado que me tomé la libertad de dividirlos en grupos. Hablaremos de esto más adelante.

Problemas que presenta la memorización de los nombres

De pura entrada podrás observar que hay varios nombres iguales. Por eso, se precisa alguna manera de distinguirlos. Pero la situación, además, se complicará un poco cuando te diga que algunos de ellos tenían sobrenombres. Y es que para los judíos de la época de Jesús era cosa común usar varios nombres: uno para los propios judíos, otro para los romanos, otro para denotar de dónde se venía, etc. Lo cual nuestros historiadores aprecian muchísimo, porque si no hubiera problemas tan complicados que resolver, ¿de qué vivirían?

Así que, antes de mostrarte cómo se resuelve lo de los nombres iguales déjame darte una lista de equivalencias entre los nombres comunes y los sobrenombres:

Sobrenombres de los doce apóstoles originales

  • El que conocemos como Pedro en realidad se llamaba Simón. Fue Jesús quien le puso el sobrenombre de Pedro (que significa “piedra”) y en arameo esta misma palabra es Cefas. Le encontramos en el Nuevo Testamento por todos esos nombres.
  • Jacobo es al que normalmente los mormones llamamos Santiago. Es que Santiago y Jacobo son el mismo nombre. ¡De hecho te sorprenderá saber que Santiago, Jacobo, Diego y Jaime son derivaciones del mismo nombre! Afortunadamente, el Nuevo Testamento sólo nos presenta los nombres de Santiago y Jacobo, pero es bueno saber que estos nombres son intercambiables.
  • Bartolomé es el mismo que Natanael, sí, el discípulo en quien Jesús dijo que no había engaño.
  • Mateo también se le conocía como Leví
  • A Tomás también le llamaban Dídimo.
Resumiendo
  • Pedro = Simón Pedro = Simón = Cefas
  • Jacobo = Santiago
  • Bartolomé = Natanael
  • Mateo = Leví
  • Tomás = Dídimo

Distinción entre los nombres homónimos

Notamos que hay tres pares de nombres iguales entre los nombres de los Doce Apóstoles.  Los distinguiremos de la manera siguiente:

  • Para distinguir a los dos Simones llamamos al primero Simón Pedro o simplemente Pedro, y al segundo Simón el zelote o Simón el cananita (los zelotes eran una facción política a la que quizás este apóstol había pertenecido anteriormente).
  • Para distinguir a los dos Jacobos (o Santiagos), llamamos a uno Jacobo el mayor y al otro Jacobo, hijo de Alfeo.
  • Para distinguir a los dos Judas llamamos al primero Judas Tadeo y al segundo Judas Iscariote.

Y tan, tan, quedó resuelto. Ya podemos divertirnos con los nombres y con sólo repasarlos un par de veces más nos será fácil recordarlos porque con estas aclaraciones tendrán más significado para nosotros. Pero aún más importante, nos será más fácil identificarlos durante nuestra lectura del Nuevo Testamento ahora que sabemos que podemos encontrarlos con varios nombres, y podremos distinguirlos con facilidad aún cuando algunos de ellos tienen nombres semejantes.

Un problema por resolver

Pero no creas que toda la batalla está ganada. Aún dedicaremos algún próximo artículo esclarecer el asunto de los varios Santiagos (Jacobos, pues) que pueblan el Nuevo Testamento. Ahhh, lo dicho, ¡si no existieran esas situaciones un historiador no tendría suficientes desafíos! Pero no te preocupes, que te iremos dando en su ocasión algunas pistas. En especial, te va a ser importante distinguir a tres Santiagos importantes: el mayor, el menor y el hermano de Jesús. Y los tres fueron apóstoles. Tip: en la lista que estamos estudiando el día de hoy no aparece todavía el hermano de Jesús.

El ordenamiento de los nombres de los Doce Apóstoles originales

Ahora bien, como te decía, los nombres de los primeros doce apóstoles de Cristo aparecen en cuatro listas: tres de ellas en los evangelios sinópticos y la cuarta en el libro de Hechos. Lo que desconcierta al lector que se pone por primera vez a comparar esos listados es que a primera vista ¡no se parecen! Tienen los mismos nombres pero, dice uno, ¡en completo desorden!

Pues bien, un segundo vistazo te permitirá comprobar que el desorden es solamente aparente. Mira otra vez y verás que tienen los siguientes elementos en común:

  • Todas las listas comienzan con Pedro y terminan con Judas Iscariote (excepto la de Hechos, porque para entonces Judas Iscariote se había muerto), y
  • Todas las listas repiten los mismos nombres si las dividimos en tres grupos de cuatro nombres, con lo cual descubrimos otro hecho interesante
  • Cada grupo de cuatro nombres es siempre encabezado por el mismo nombre

Para que puedas comprobar más cómodamente estos hechos tan curiosos, te colocaré a continuación una tabla, en donde podrás hacer estas comparaciones de un sólo vistazo. Nota: En una pantalla pequeña, es aconsejable colocar tu dispositivo en posición horizontal para visualizar este gráfico. También puedes hacer click en la imagen para ampliarla.

Nombres de los doce apóstoles de Jesús en cuatro grupos
Nombres de los doce apóstoles de Jesús en cuatro grupos

Conclusiones

¿Qué podemos sacar en claro de esta última comparación?

1
Primero, la relevancia de Pedro, ya que no sólo encabeza todas las listas “completas” de nombres de los primeros doce apóstoles de Cristo, sino que también es llamado primero en las listas “parciales” en donde sólo se menciona a los más importantes. Estos apóstoles más importantes son aquellos que fueron privilegiados por Jesús con experiencias espirituales sumamente especiales, y siempre fueron tres: Pedro, Santiago y Juan. Y sí, seguro ya te fijaste que, apenas agregando a Andrés, se trata nada menos que de los nombres del primer grupo de cuatro.
2
Así que, segundo, nos damos cuenta de la relevancia que, desde el principio tuvo lo que hoy llamamos la Primera Presidencia de la Iglesia. Pablo de Tarso dijo que estos tres apóstoles (Pedro, Santiago y Juan) llegaron a ser “las columnas de la Iglesia” (ver Gálatas 2:9), es decir, los líderes principales de la misma. Aún antes de llamarles al apostolado, Jesús ya les había privilegiado por separado durante la experiencia con la hija de Jairo. De donde aprendemos sobre la anticipación con que Jesucristo dispuso todas estas cosas tan importantes para la organización de la Iglesia.
3
Tercero, nos damos cuenta que había una organización interna entre el Quórum de los Doce. Aunque con estos elementos no podamos concluir un orden definitivo, sí podemos ver que había indicios de un órden. Actualmente, este orden asegura no sólo que haya un presidente de los Doce (por orden de antigüedad dentro del Quórum), sino también la sucesión ordenada del Presidente de la Iglesia.
4
Cuarto y último, el último listado lo da Lucas a razón de la muerte de Judas Iscariote y detalla que, tras la ascensión de Jesucristo, el primer asunto importante para el que se reunió el liderazgo de la Iglesia fue para llenar la vacante generada en el Quórum o Consejo de los Doce. El Nuevo Testamento les llama consistentemente “los doce” y doce debían ser, en representación de las doce tribus de Israel. Por lo tanto, el libro de Hechos abre precisamente con este asunto y muestra cómo fue llenada esta vacante. Lo que aprendemos es que debemos considerar que en la Iglesia organizada por Jesucristo siempre hubo doce apóstoles, y no menos ni más que doce apóstoles, a la cabecera de la Iglesia. Esto significa que, cuando leemos que Bernabé y Pablo de Tarso fueron llamados apóstoles, otros dos habían muerto anteriormente. Sabemos que uno de los que murió fue precisamente Santiago el mayor, miembro de la Primera Presidencia, quien fue muerto por Herodes.

Ba-bay! Sayonara! Adieu!

Bueno, te dejo ahora para que medites en la información y en estas cuatro conclusiones. Como siempre, me agradará mucho que me dejes un poco de retroalimentación y te animes a poner tus comentarios al final de este artículo.

63 COMENTARIOS

  1. Gracias mi hno es una información muy valiosa para los estudiante que siempre estamos aprendiendo, muchas gracias Que Dios le bendiga.

  2. Es un buen punto el tuyo. Y es muy interesante. Como sabes, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sigue el modelo de la Iglesia Primitiva (de hecho, hablamos de la Restauración de la Iglesia). En ella tenemos a un cuerpo llamado el Cuórum (o Consejo) de los Doce Apóstoles. Es así como se llama este cuerpo, igual en integración al grupo de los Doce Apóstoles original. A veces les llamamos simplemente “los doce”. Y les llamamos así aunque uno de ellos (o hasta tres, como sucedió hace muy poco) hayan muerto. Nos referimos entonces al organismo (el Cuórum o Consejo), y no a su número actual, ya que sabemos que cualquier ausencia es temporal, y que pronto se llenan las vacantes por fallecimiento para seguir conformando un cuerpo de doce integrantes. Me pregunto si en la jerga de la Iglesia Primitiva no era igualmente aceptable referirse a todo el cuerpo de los apóstoles como “los doce”, como organismo y no por un número temporal de integrantes, sabiendo, como sabemos, que siempre se mantuvieron doce, como podemos validar, precisamente, por la sucesión de Judas. Tú, ¿qué piensas?

  3. Agregó que hay un detalle que no me cierra que en 1 Corintios 15:5 dice que cuando Jesus resucito se presentó antes los DOCE el único detalle a resaltar es que eran ONCE pues Judas ya se había ahorcado y recién volvieron a ser DOCE DESPUÉS QUE JESUS SUBIO AL CIELO Y POR SORTEO EL ELEGIDO FUE MATIAS..¿muy desprolijo no?

  4. ! Felicidades es un éxito , es la única pagina en la cual he dejado mi comentario , y en realidad me gusto mucho! ????????????????????????

  5. “¿Es usted mormón?”
    Todos los días. Puedes leer más sobre mi testimonio en “Acerca del autor”.

    “Una consulta”
    ¡Claro! Siempre es bueno hacer nuevos amigos. Me puedes tirar un mensaje personal en Facebook o en el correo biblicomentarios @ gmail.com

  6. muy interesante lei todos los comentarios me facino y me di cuenta que estoy en la completa ignorancia una me gustaría aprender una consulta JP marichal es usted mormon

  7. Hermano Lisboa, me gustaría constatar tus fuentes. ¿Qué puede hacerte pensar que Santiago, miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia Primitiva y segundo de Pedro, fuera el jefe del movimiento apóstata de los juadizantes? Me parecen papeles completamente opuestos. No veo ni en su origen ni, sobre todo, en su participación en el Concilio de Jerusalén, evidencia alguna que no indique que estaba completamente alineado con Pedro, Pablo de Tarso y con las demás autoridades generales en la voluntad revelada por el Señor a toda la Iglesia.

  8. Gracias por los dos apuntes. Es notorio el papel dirigente de Pedro, el cual se puede notar en toda la primera parte del libro de Hechos.

    En cuanto a Santiago el hermano del Señor, sería el primer obispo de Jerusalén si su identidad y la de Santiago el Justo son la misma. Aún así, de ser sólo un obispo con jurisdicción importante pero local, llama la atención que tuviese la autoridad para escribir una carta para toda la Iglesia. Por lo que algunos concluyen que el hermano del Señor tuvo una autoridad mucho mayor, incluso la de una autoridad general en la Iglesia.

    Por lo que se observa en el Concilio de Jerusalén, se le ve como un dirigente de autoridad sólo segunda a la de Pedro, es decir, como parte de la Primera Presidencia en la iglesia primitiva.

  9. En realidad el que Ud. dice que es el reino de Efraín es también conocido por el reino de Israel, su capital estaba en Samaria y su templo en el monte Gerizim. Sus habitantes, los samaritanos, eran mayormente los retornados de la primera deportación a Babilonia

  10. El llamamiento del los doce se produce luego que Jesús lleva a sus discípulos a un monte y luego de pasar toda la noche orando procede a señalar a los primeros doce (Lucas)

  11. Santiago, el hermano del Señor era el jefe de los “judaizantes” quienes sostenían que se debían de mantener las costumbre judías A ellos se enfrenta duramente Pablo ya que incluso obligaron a circuncidarse a Tito, su compañero, que era griego

  12. En el caso de los hermanos del Señor , Santiago conocido también por Santiago el Justo (Flavio Josefo) no fue apóstol sino el primer obispo de Jerusalén según Clemente de Alejandrís citado por Eusebio de Cesarea.

    En cuanto a la jefatura de Pedro, ya en Mateo 16 el mismo Jesús declara que Pedro recibía revelación del Padre ( “no te lo reveló ni carne ni sangre sino mi Padre que esta en los cielos”) En virtud de esa capacidad recibe la revelación que los gentiles, considerados inmundos, debían recibir el Evangelio (el bautismo de Cornelio y toda su casa) y lo comunica a la comunidad cristiana en el primer concilio de Jerusalen

  13. El libro de 1 Reyes relata cómo, a la muerte de Salomón, el Reino Unido de Israel se dividió en dos reinos. El del sur se llamaba el Reino de Judá y contenía mayormente a gente de las tribus de Judá y Benjamín. El del norte se llamaba el Reino de Efraín y contenía a las diez tribus restantes.

    A pesar de las advertencias de los profetas, los dos reinos entraron en una decadencia moral. El libro de 2 Reyes comenta los resultados. Primero, el imperio asirio invadió y asoló el reino del norte. Entonces las diez tribus que lo conformaron se dispersaron y nadie sabe dónde están. Son las famosas diez tribus perdidas.

    El reino del sur permaneció por poco tiempo hasta que, a su vez, fue puesto en cautividad por los babilonios, luego por los griegos, luego por los romanos. Luego nació Jesucristo. Luego fue arrasado por Tito… En fin, el resto de la historia ya más o menos la conoces.

    De modo que podemos hablar de una dispersión, o de una serie de dispersiones, profetizadas por las escrituras (por ejemplo, ve Jacob 5). Sin embargo, estás misma escrituras hablan de un recogimiento que se deberá efectuar en los últimos días orquestado por la tribu de José, qué sería identificada y recogida primero. Este recogimiento sería primero de índole espiritual y luego temporal. Y es allí donde la obra misional y la conversión cobran una enorme importancia. Tu bendición patriarcal te ayudará a identificarte como parte de una de las tribus y escrituras como Deuteronomio 33 y Génesis 48-49 te ayudarán a conocer tu papel dentro del plan del Señor para la salvación.

  14. Gracias soy mormona hace 2 años lo vivo y me encanta.Tengo una pregunta Como están distribuidas las doce tribus de Israel en la actualidad? Se dice que desaparecieron entonces Cómo se va a juzgar a las doce tribus en la tierra?

  15. Hola, Dante. Hay diferentes formas de responder tu pregunta, debido a que las escrituras pueden ser leídas desde muy diversos enfoques. Personalmente te recomiendo comprender primero cuál es el hilo conductor de la Biblia, cuál es su trama principal. Identifico en la Biblia dos grandes historias. Una es, definitivamente, la que te conduce a conocer al Hijo de Dios y la forma en que podemos obtener la salvación a través de él. Esa historia se relata en toda la Biblia, aún desde el Génesis, y seguramente es la que más desea conocer todo cristiano. La otra historia es la de una gran familia, la familia del pueblo de Dios, también llamado Israel. Este es el pueblo del convenio de Dios. Las dos historias se relacionan entre sí porque sin una la otra no tiene sentido. La salvación ofrecida por el Hijo de Dios, Jesucristo, sólo se logra a través de los convenios. Son historias complementarias. Hay algunos pasajes que sintetizan y entrelazan esas historias, por ejemplo, el capítulo 7 del libro de Hechos te ayudará a familiarizarte con algunos eventos y personajes principales de ambas tramas.

    Existe también una doctrina esencial que comprender, que es el plan de salvación.

    Bueno, lo que yo te recomiendo es empezar leyendo los relatos de la Biblia. Esta es la manera más amena de empezar la lectura. Lee el libro de Marcos, luego quizá el de Mateo o Lucas. Lee luego Hechos y también Génesis. Relaciona lo que vayas aprendiendo con el discurso de Esteban. Comienza siempre tu lectura con preguntas sencillas que te ayuden a interesarte, toma nota de lo que vas aprendiendo.

    Ahora, yo soy miembro de una Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Nosotros contamos con algunos atajos para comprender más fácilmente el plan de salvación y la Biblia. Los misioneros, esos jovencitos de camisa blanca y corbata y gaffete que andan por todo el mundo, te pueden enseñar, de manera gratuita y muy rápida, la verdad, algunos “tips” que a nosotros nos resultan muy eficientes. Ellos te recomendarán la lectura de un libro que se llama “El Libro de Mormón”, que es un libro antiguo que se escribió en paralelo con la Biblia (entre 600 aC y 421 dC). Si te llegas a interesar te diré que mi experiencia de más de 30 años con este libro me ha mostrado que quienes lo leen primero entienden después la Biblia (toda la Biblia) con pasmosa facilidad, debido a las explicaciones que tiene sobre el plan de salvación. He encontrado que quienes proceden así lo entienden incluso más rápido que quienes leen primero Marcos, luego Lucas, etc. Es un camino más corto, para quienes quieran recorrerlo. El Libro de Mormón es otro testamento de Jesucristo. Entre las cosas interesantes de las que uno se entera a través de su lectura es que Jesucristo hizo una visita personal a las Américas después de su resurrección.

    Pero bueno, esto es parte de los tips y lo que considero ventajas que tienen los SUD. Tienes dos caminos entonces para comenzar tu lectura, y estaré dispuesto a apoyarte en cualquiera de los dos que escojas. Conforme voy pudiendo estoy agregando en este sitio artículos y recursos, como mapas, diagramas y secuencias, que podrán ayudarte a avanzar con tu lectura. Si lo deseas, también cuento con un plan de lectura diaria, que podría servirte para ir avanzando y midiendo tu progreso mientras te haces de un hábito diario de lectura que seguro te beneficiará por toda la vida. Si quieres, puedes escribirme a [email protected] . Encontrarás más datos míos en el enlace del menú que dice “Acerca del Autor”. Estoy aquí para ser tu amigo y servirte.

  16. Hola, Peregrino, muchas gracias por las porras. Tienes razón en que falta aquí explicar cuáles fueron los primeros discípulos llamados, cosa que haré seguramente en un futuro artículo aunque, por cierto, habrá que distinguir el llamamiento al discipulado en Judea o Galilea del llamamiento formal al apostolado que se registra en Mateo 10.

    En cuanto a que los 12 mencionados fueron todos apóstoles, es la Biblia la que lo deja así consignado, precisamente en Mateo 10:

    2 Y los nombres de los doce apóstoles son éstos: el primero, Simón, que es llamado Pedro, y su hermano Andrés; Jacobo hijo de Zebedeo y su hermano Juan;
    3 Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;
    4 Simón, el cananita, y Judas Iscariote, el que además le entregó.
    (Nuevo Testamento | Mateo 10:2–4)[/pasaje]

    En cuanto a la necesidad de que los apóstoles fueran nazareos, la Biblia no lo consigna. De hecho, el nazareato no era, de acuerdo con la ley, una decisión que uno pudiera adoptar en el curso de la vida, sino una consagración que realizaban los padres y que necesariamente se llevaba a cabo antes del nacimiento. Es decir, eran los papás del nazareo los que le consagraban, no el nazareo el que tomaba esa decisión. A juzgar por las palabras del ángel Gabriel, es posible que Juan el Bautista haya sido nazareo (consagrado a Dios desde antes del nacimiento) pero esto es algo que no podía suceder con un discípulo o converso. No podías “empezar a ser nazareo” a mitad de tu vida.

    Con respecto a los grados, peldaños, puerta espiritual y mundo divino, la razón por la que no incluyo nada de esto en el artículo es porque la Biblia tampoco lo incluye, por lo que no lo considero doctrina bíblica, ni está consignado en las revelaciones a los profetas modernos, por lo que tampoco lo considero como doctrina revelada. Comprendo que haya racionalizaciones que puedan dejar en claro estos términos, pero ya no estarían basadas en la revelación o en las Escrituras. En ese caso no podría comentar sobre algo que no podría sustentar como la doctrina de Cristo, que es el objetivo y tema general del sitio.

    Por mi parte, para generar razonablemente la confianza al tratar de lograr ese objetivo, cada vez que cito un principio trato de citar sus fuentes. Si carezco de fuentes o si no las cito, el lector estaría justificado en considerarlo solamente mi opinión.

  17. es un excelente articulo. Falta explicar que originalmente no todos fueron apóstoles sólo los cuatro que encabezan las listas y fueron designados así conforme se les otorgaba el grado del nazareato. pues a su deceso, ya contaba con doce apóstoles, setenta y dos discípulos y y ciento ocho alumnos y algunos seguidores o simpatizantes; siendo el nazareato el cuarto peldaño. quienes son llamados los preferidos ya ostentaban el sexto grado, Jesús como hijo de Dios poseía el séptimo. y entre los llamados apóstoles ya los había con quinto grado, porque los doce ya habían trascendido la puerta espiritual dejando atras el mundo humano y formando parte del mundo Divino, pero sin entender a plenitud el estado de absoluto.

  18. Desgraciadamente esta importancia es muchas veces nominal. Me refiero a que una cosa es festejar a un apóstol y otra muy diferente es leerlo, conocer su testimonio y sus enseñanzas y ponerlas en práctica. Son dos maneras distintas de venerar a una persona, pero la segunda es infinitamente más sincera y más útil. Yo espero que estés de acuerdo y pongas en práctica esta segunda manera de “darle su importancia a los apóstoles”. Por otra parte, una enseñanza que nos deja el Nuevo Testamento es la necesidad de apóstoles vivientes, aún en nuestra época.

  19. Como se explica en Hechos 1:15 y siguientes, especialmente versículo 20, Judas perdió de manera definitiva su lugar entre los doce con su traición y posterior suicidio. Por esta razón Matías fue elegido para llenar la vacante, a fin de conservar siempre un quórum de 12 elementos. Cada vez que un apóstol moría se elegía un sucesor.

    La razón de la elección de Matías, como lo explicó Pedro, es que él también había sido testigo ocular de Jesús desde el principio. Por tanto, aunque su nombre no aparece en los evangelios, debemos considerarle un discípulo original de Jesús. A los doce apóstoles fieles (contando a Matías) el Señor prometió

    28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido os sentaréis también sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
    (Nuevo Testamento | Mateo 19:28)

    Durante la última cena, después de expulsar a Judas (esto es importante), el Señor expresó lo siguiente a los once restantes:

    28 Y vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas.
    29 Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí,
    30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
    (Nuevo Testamento | Lucas 22:28–30)

    Como se observa, el Señor prometió esto a los once en recompensa a su fidelidad, promesa que Judas no alcanzó ocupado como estaba en la traición. Matías sería contado con los once para integrar el número doce necesario para la tarea de juzgar sobre las doce tribus.

    El Libro de Mormón ratifica y amplía de manera importante este concepto. El profeta Mormón escribe “a todos los extremos de la tierra; sí, a vosotras, doce tribus de Israel, que seréis juzgadas según vuestras obras por los doce que Jesús escogió en la tierra de Jerusalén para que fuesen sus discípulos“. (Libro de Mormón | Mormón 3:18)

    Por su parte, Nefi explicó la relación entre los doce apóstoles de Palestina y los doce discípulos que Jesús escogería después en América, enfatizando la dignidad y santidad necesaria para el ejercicio de su ministerio:

    8 Y el ángel me habló, diciendo: He aquí los doce discípulos del Cordero que han sido escogidos para ministrar a los de tu descendencia.
    9 Y me dijo: ¿Te acuerdas de los doce apóstoles del Cordero? He aquí, ellos son los que juzgarán a las doce tribus de Israel; por tanto, los doce ministros de tu posteridad serán juzgados por ellos, pues vosotros sois de la casa de Israel.
    10 Y estos doce ministros que tú ves juzgarán a tu posteridad. Y he aquí, son justos para siempre; porque a causa de su fe en el Cordero de Dios, sus vestidos son emblanquecidos en su sangre.
    (Libro de Mormón | 1 Nefi 12:8–10)

  20. Quienes serian los 12 apostoles originales que vendran con Jesucristo en la segunda venida a juzgar a las 12 tribus de Israel? Pertenece Judas Iscariote a esos 12 originales?

  21. Excelente artículo, muy instructivo! Entender quién es quién, ayuda a interpretar mejor lo leído. Abrazo!

  22. Sí, efectivamente. La Biblia no sólo afirma ese hecho, sino que además proporciona sus nombres y cuenta sus historias, a través del Nuevo Testamento. Dos de ellos son autores de dos libros del Nuevo Testamento, el de Santiago y el de Judas. Para documentar esta información seguramente te agradará leer los siguientes artículos:

    En cuanto pueda pondré también mayor información sobre la historia de sus hermanos. Adicionalmente, estos otros artículos te hablan más sobre parte de la familia de Jesús:

  23. Te gustaría leer este otro artículo en el sitio, que trata sobre este tema que acabas de tocar:

    Los nombres de los hermanos de Jesucristo: http://biblicomentarios-dev.com/mateo-63-4-los-hermanos-de-jesucristo/

    Cabe decir, sin embargo, que los Jacobo y Judas que allí se mencionan no eran parte de los apóstoles en ese momento. En Hechos 1:13-14 todavía se menciona a los hermanos de Jesús por separado a los apóstoles y no es sino hasta después de la muerte de Jacobo, hermano de Juan el Amado (Hechos 12:1-2), que comienzan a integrarse al cuerpo de los apóstoles. Jacobo, el hermano del Señor, sucedió a Jacobo, el hermano de Juan el Amado. Lo encontramos referenciado por Pedro tras su escape de la prisión, y asumiendo un papel dirigente junto a Pedro en Hechos 15. Pablo de Tarso le menciona como parte de la Primera Presidencia, o cuerpo dirigente dentro de los apóstoles, conformada por Pedro, Santiago y Juan, a quienes se refiere como “las columnas de la Iglesia”.

  24. Sí, Diómedes, efectivamente. Los dos nombres designan al mismo personaje. El evangelio de Juan es distinto a todos los demás. Es el más rico en simbolismo y contiene perspectivas doctrinales únicas que le han ganado a Juan el sobrenombre popular de “el teólogo”. Sin embargo, dentro de su evangelio Juan se refiere a sí mismo como “el discípulo que Jesús amaba”, etc., por lo cual a Juan también se le conoce como “el discípulo amado”.

  25. Mateo 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
    Mateo 13:56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?

  26. ¿Cómo es que Jacobo y Judas son hermanos del Señor? María y José tuvieron más hijos?

  27. ¿Por qué Jacob y Judas son hermanos del Señor?, acaso María y José tuvieron más hijos.

  28. MUY BUUENOS COMENTARIOS AQUI ME GUSTAN TODOS LOS COMENTARIOS HAY TANTAS EXPLICACIONES A CERCA DE LA BIBLIA

  29. Hola, Edison. Estaba respondiéndote aquí, pero tu observación fue tan buena que me dio tema para escribir mejor el siguiente artículo. Aquí te comparto mi propia observación y mis comentarios, con base en un estudio del idioma original. En síntesis, no se trataba de un juego de azar y Matías sí fue designado como sucesor de Judas. Te agrego la documentación pertinente en el siguiente artículo: Por suerte o por revelación: Cómo fue designado el sucesor de Judas. Te invito a colocar allí tus comentarios.

  30. El apóstol Pablo fue el número doce, el remplazo de Judas. Los apóstoles nunca fueron nombrados por los mismos apóstoles sino directamente por Jesucristo. Por eso el señor Matías no tiene ningún protagonismo en el Nuevo Testamento, solo aparece que fue elegido por sorteo por los once apóstoles que habían quedado. ¿Acaso Juescristo hizo una “porra” entre sus discipulos para ver cuáles eran los doce ganadores?. No, él los llamó y les dió una misión,. como lo hizo inicialmente con los doce y posteriormente con Pablo. No le delegó a nadie su falcutad de elegir apóstoles.

  31. Pablo de Tarso no era uno de los doce apóstoles originales, sino que llegó a ser apóstol varios años después de la muerte y resurrección de Jesucristo. Su conversión, relatada en el capítulo 9 del libro de Hechos, se realizó algún tiempo después de la muerte de Jacobo, aunque no sabemos en qué momento preciso fue llamado a ser apóstol ni qué vacante llenó en el quórum de los Doce. Tanto él como Bernabé llegaron a ser apóstoles, lo cual puedes ver en este artículo sobre el apóstol Bernabé. En general, la dinámica que observamos a partir del capítulo 1 del libro de Hechos es la siguiente: se mantenía siempre un quórum o consejo de doce apóstoles. Cuando uno de ellos moría era remplazado por otro. Pablo fue llamado primero a la obra misional, que es lo que observamos en el capítulo 13 de Hechos, y luego, en un momento indeterminado, tanto él como Bernabé llegaron al quórum de los doce como uno de estos remplazos, es decir, llenando una vacante.

  32. MUY INTERESANTE Y APEGADO A LA BIBLIA, SUS COMENTARIOS SON ACEPTABLES SIN SER PRETENCIOSOS, DIOS LO BENDIGA.

  33. En cuanto a tu otra pregunta, Pablo no parece haber sido miembro del Sanedrín. Era fariseo, pero eso es harina de otro costal. Obtuvo una comisión firmada del Sanedrín para ir a Damasco. Eso, más su papel en el martirio de Esteban, me hace pensar que no era miembro del Sanedrín, aunque pudo haber estado al servicio del mismo.

  34. Perdona, Esteban, no había visto tu pregunta. Casi todos los eruditos bíblicos coinciden en señalar a Santiago, el hermano de Jesús, como el autor del libro que lleva este nombre.

    Como sabes, Santiago y Jacobo son el mismo nombre. Hay no sólo tres, sino cinco Jacobos o Santiagos en el Nuevo Testamento. Los más conocidos son Santiago el menor, Santiago el mayor y Santiago o Jacobo, el hermano del Señor. El que nos concierne debió estar vivo después de la muerte del primer Jacobo, al que mató Herodes. Así que nos quedan cuatro Jacobos.

    Los escritores de los primeros siglos indican que fue “el hermano del Señor” (Mateo 13:55; Marcos 6:3) el que escribió este libro. No hay razones de peso para dudar de esa afirmación, y el lenguaje del libro es semejante al expuesto por “el hermano del Señor” en el Concilio de Jerusalén, que se nos narra en Hechos 15. Esta presencia del “hermano del Señor” es hermosa y providencial, ya que evidencia que los hermanos de Jesús, primeramente opuestos a él (Juan 7:5), pudieron convertirse tras su resurrección. Esta es una historia hermosa y fascinante que espero contar con detalle alguna vez.

    Jacobo (Santiago) no fue el único hermano de Jesús que se convirtió y que llegó a ser un líder importante en la Iglesia. Judas, en el versículo 1 de su carta, declara ser hermano de Jacobo. Es decir, son dos los hermanos de Jesús cuyos corazones fueron tocados por el Espíritu Santo y con cuyos escritos contamos actualmente entre nuestros libros canónicos.

  35. Preguntas el libro de santiago cual de los 3 lo escribio? Pablo era de sanedrin una duda que tengo y es estudiado mucho pero nadie me da una respuesta clara

  36. Muy interesante y muy bonito me gusta saber mucho de la Biblia para saber que contestar a los falsos profetas creo que solo la Iglesia catolica les da su importancia a los Apostoles porque se festejan el mismo dia San Pedro y San Pablo?

  37. Tanto Pablo como Bernabé fueron apóstoles. Al respecto te comparto los siguientes enlaces, que explican ambos llamamientos en detalle:

    Ahora bien, la Biblia en sí no dice que él haya sido el último apóstol. No sabemos si haya sido el último en ser ordenado ni sabemos si haya sido el último vivo. A Juan el Amado se le prometió que viviría hasta la Segunda Venida (Juan 21:20-23; Lucas 9:27; DyC 7), y entendemos que él fue el apóstol principal que presidió la Iglesia tras la muerte de Pedro. No sabemos con precisión en qué año murió Pablo y el libro de los mártires, de John Fox, que parece ser la referencia principal en estos menesteres, tampoco trae la fecha de su muerte ni ninguna indicación que nos pueda hacer suponer que él haya sido el último en morir. Hay que tomar en cuenta, también, que Jacobo y Judas, los hermanos del Señor, también ocuparon el apostolado, y no tenemos fechas precisas de su ordenación.

  38. Donde aparece el nombramiento de Pablo como apóstol.En q parte de la Biblia dice que Pablo fue el último Apostol

  39. YO CREO QUE JESUS HISO LO MEJOR PAR COJER A SUS APOSTOLES Y TAMBIEN ME A GUSTADO VER ESTA PAGINA QUE ABRA DE NUESTRO PROPIO PADRE DE NOSOTROS Y CREO QUE DIOS QUE EDS NUESTRO NOS VA ATRAER MUCHAS DIFICULTADES PARA QUE SALGAMOS DE ELLAS CON FE YAYUDA DE DIOS AMEN

  40. Muchas gracias, Mari Carmen, por tu amabilidad y tus comentarios. Me encanta que te encante aprender!

  41. me a gustado esta pagina porque me parece muy original y vonita ademas que es para los que van ha hacer la comunion y me encana ademas yo lo he utilizado para hacer unos deberes para la clase de religion y me parece que voy ha aprobar por que es muy chulo y me encanta todo el tema de religion y los apostoles y de jesus

  42. Muy interesante el estudio, me esta ayudando a complementar otro estudio que estoy haciendo. Gracias

  43. Cierto, como Dalila y Absalón, que todos fueron desleales. Dalila, al hombre que la amaba, Sansón. Absalón, a su padre, el rey David. Y Judas, a su Maestro, Cristo Jesús. Y ese hecho no nos sorprende, pues al dar la señal “del fin del mundo”, Cristo dijo: “Y muchos … se entregarán unos a otros” (Mateo 24:3,10).

  44. ¡Ouch! ¡Judas Iscariote es toda una historia!
    Los apóstoles estaban inicialmente convencidos de que al que seguían era al líder que les libraría del yugo romano y establecería un reinado de paz eterno. Este concepto provenía de un malentendimiento de las profecías concernientes a la primera y a la segunda venida. Jesús les fue dando las “pistas” que necesitarían para obtener el concepto correcto después de su resurrección. No obstante, a Judas no le gustó nada el hecho de que Jesús se tomara tanto tiempo para acabar con los romanos y para establecer el reino. Él quería resultados prontos porque era codicioso. Las escrituras nos informan que era ladrón. Codiciando fue como llegó a la traición. No obstante, una vez consumada, su testimonio del Mesías le atormentó. Se suicidó, como ya sabes, en Acéldama. Su nombre no fue contado más entre los doce. Pedro explicó esto con claridad en Hechos 1. Inicialmente debió ser un buen hombre, pero esa codicia le carcomió como un cáncer.

  45. Muy bueno hermano, gracias por compartir!
    Pero, qué hay de Judas Iscariote?

  46. En cuanto al orden de aparición de los nombres la única consideración realmente importante es la precedencia de Pedro, ya que él fue el director de este grupo, lo que hoy llamamos el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles. Esto se puede comprobar fácilmente porque se pueden observar varias ocasiones en los evangelios en que Pedro se expresaba por todos los apóstoles. Posteriormente le vemos liderando en el día de Pentecostés, en la conversión de Cornelio y en el Concilio de Jerusalén, lo que muestra que a la muerte de Jesucristo él le sucedió como profeta o Presidente de la Iglesia.

    Lo demás en cuanto al órden es meramente una curiosidad. No hay un significado espiritual que pueda identificarse en las Escrituras en cuanto al orden que guardaban dentro del Quórum de los Doce.

  47. La primera pregunta te la puedo responder muy rápido. Todos los doce originales eran judíos, es decir, de la tribu de Judá. No sabemos de que tribu era Matías, que remplazó a Judas Iscariote a su muerte, pero presumiblemente era también judío. Los apóstoles posteriores que sabemos que fueron de una tribu distinta fueron Pablo de Tarso, que era de la tribu de Benjamín (Romanos 11:1; Filipenses 3:5) y Bernabé, que era de la tribu de Leví (Hechos 4:36).

  48. La primera pregunta te la puedo responder muy rápido. Todos los doce originales eran judíos, es decir, de la tribu de Judá. No sabemos de que tribu era Matías, que remplazó a Judas Iscariote a su muerte, pero presumiblemente era también judío. El único apóstol posterior que fue de una tribu distinta fue Pablo de Tarso, que era de la tribu de Benjamín.

  49. NOS PODRIA DECIR AQUE TRIBU REPRESENTA CADA APOSTOL Y SI HAY ALGO PRIORITARIO ESPIRITUAL EN EL ORDEN EN QUE ESTAN ESCRITOS??

DEJA UNA RESPUESTA

Please enter your comment!
Please enter your name here