La ciudad de Petra se encuentra en Edom.
La ciudad de Petra se encuentra en Edom.

Génesis 36 es uno más de los once “libros de genealogía” (toledot) que integran el libro de Génesis. Esta vez toca el turno a la genealogía de Esaú, también llamado Edom, la cual se nos provee con todo detalle. Como recordarás, Esaú había tomado dos de sus esposas de entre las tribus cananeas, una de las razones por las que perdió el derecho a la primogenitura. Tardíamente, tomó también a una tercera esposa más allegada al pueblo del convenio[1]. Cinco hijos le fueron nacidos de entre estas tres esposas antes de que Esaú y su familia se separasen de Jacob y se mudasen a Seir. De estos cinco hijos devendría todo el linaje de los edomitas, pueblo al que se hara referencia varias veces a lo largo del Antiguo Testamento.

La genealogía de Esaú nos provee una descripción no sólo del árbol genealógico, sino también de la organización tribal. Se nos aclara que su territorio base fueron los montes de Seir, y se nos detalla su organización gubernamental dividida en “jefes”. Dos de los hijos de Esaú y 10 de sus nietos es denominado “jefe” en esta genealogía, indicando su posición de autoridad en el gobierno del pueblo. Al final del capítulo se hace una síntesis de ellos (Génesis 36:40–43).

En Deuteronomio 2:12 se nos informa que los edomitas llegaron a su nuevo territorio como conquistadores. El pueblo de Seir había tomado su nombre de uno de sus líderes. En Génesis 36 se agrega también su genealogía y estructura organizacional (Génesis 36:20–30). También se provee un listado de reyes que “reinaron sobre Edom” (es decir, sobre el pueblo y descendencia de Esaú) antes de que hubiese rey sobre el pueblo de Israel, es decir, de los reyes edomitas en el periodo de la historia del Antiguo Testamento que va desde Génesis hasta Rut[2].

Bibliografía y notas finales


  1. Los nombres de las esposas no se corresponden a los listados en Génesis 26:34 y Génesis 28:9. Es posible que, al igual que Esaú, también llamado Edom, las esposas fuesen conocidas por más de un nombre.  ↩
  2. Es evidente que esta inserción en el Génesis fue agregada por un autor posterior a Moisés.  ↩

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