Satanás entre los hijos de Dios
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En ocasiones se nos cuestiona por nuestra creencia en que Satanás es un hijo de Dios. Para esas ocasiones conviene conocer este pasaje de la Biblia, en el que de manera explícita y directa se afirma que lo es.

Satanás entre los hijos de Dios

El libro de Job comienza con el relato de dos reuniones o concilios especiales entre Dios y algunos de sus hijos, quienes vinieron a “presentarse delante de él”. No hay ninguna indicación del lugar en que fueron efectuadas estas reuniones y lo más probable es que se hayan efectuado sobre la tierra. Jehová, obviamente, es Jesucristo.

Job 1:6
6  Y aconteció que un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová, entre los cuales vino también Satanás.
(Antiguo Testamento | Job 1:6)

El versículo indica, sorprendentemente, que Satanás estaba considerado entre los hijos de Dios, como uno de ellos. Este versículo no es una referencia aislada, pues hay otro muy similar dentro del mismo libro:

Job 2:1
Y aconteció que otro día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos para presentarse delante de Jehová.
(Antiguo Testamento | Job 2:1)

Los dos versículos tienen el mismo significado, para lo que estamos considerando en este momento: Satanás es considerado como uno de los hijos de Dios.

Job 1:6 en la Traducción de José Smith

La traducción de José Smith tiene una entrada para Job 1:6, en la cual se hace una anotación quizás no muy significativa. En ella se remplaza la palabra “sons” por “children”. En español este remplazo se ha interpretado como “hijos e hijas” de Dios.

Validando la traducción

Como “bono extra”, por pura curiosidad me he puesto a validar la traducción de nuestras Biblias, con sus variantes para cada idioma.

Término

Fuente

Original

Pronunciación aproximada

Significado

hijos de Dios Vulgata filii dei filii dei hijos de Dios
Septuaginta οἱ αγγελοι του θεου ángeles de Dios
Caldeo כתי מלאכיא kittey malachaiya tropas de ángeles
Siriaco בני האלהים baney Elohim hijos de Dios
Traducción de José Smith hijos e hijas de Dios
Hebreo בני האלהים banoa Iloheem hijos de Dios
Satanás Hebreo השטן hassatan el adversario
Septuaginta ὁ Διαβολος diábolos el diablo
entre Hebreo תּוך taw’-vek entre, con

Vemos que la traducción de la palabra “hijos de Dios” que ha llegado a nuestras Biblias es la más correcta y que el hebreo “taw’-vek’” que ha sido traducido como “entre” también puede traducirse como “con”. No es que Satanás haya llegado “acompañando” a los hijos de Dios, sino que llegó “entre” ellos o, dicho en otra forma, “como parte de” ellos. Satanás llegó a presentarse como integrante de los hijos de Dios, es decir, como uno de ellos.

19 COMENTARIOS

  1. René: La palabra “ángel” quiere decir “mensajero” y es usada con ese significado general en las Escrituras. La Biblia se refiere no a una sino a varias clases de estos mensajeros. Así, por ejemplo, la versión Reina Valera traduce “Escribe al ángel de la Iglesia en Efeso” (Apocalipsis 2:1) cuando en realidad está hablando de una persona, del líder de la Iglesia en Efeso, al que Dios usa en ese lugar para compartir su mensaje. Con esto quiero decir que es un poco difícil generalizar a este respecto. Aunque la mayor parte de las veces nos referimos a seres celestiales, la palabra ángel se ha utilizado para designar también a seres terrenales.

    Al revisar las diferentes clases de ángeles descritos en las Escrituras uno observa más semejanzas que diferencias con nosotros. Por ejemplo, del hombre también se puede decir que fue creado por Jesucristo, y sin embargo, es un hijo de Dios. En varias instancias se observa a los ángeles moviéndose en sincronía con el desarrollo del hombre, al grado de que uno puede entender que se trata, más bien, de diferentes etapas de desarrollo de la misma entidad. Como un ejemplo de esto, cito Mateo 18:10, en donde se habla de “los ángeles de los niños”. Algunas personas verán aquí a un ángel guardián, pero una alternativa es creer que se habla del desarrollo de estos niños. Aún más claro: cuando los discípulos daban a Pedro por muerto y este apareció en la puerta de la casa de María, la madre del evangelista Marcos, los discípulos dijeron “debe ser su ángel”, suponiendo que Pedro había muerto y que había pasado a otra etapa de desarrollo (Hechos 12:11-15).

    Bruce R. McConkie distingue las siguientes clases de ángeles en este contexto: a) Espíritus prexistentes, aquellos que son sólo espíritus y que no han morado en un estado de probación en una tierra; b) Seres trasladados, personas justas que fueron llevadas al cielo sin gozar la muerte, como fue el caso de Elías, quien sirvió después como ángel en el Monte de la Transfiguración; c) Espíritus de hombres justos hechos perfectos, un estado del que habla Pablo y que se refiere al progreso del espíritu después de la vida mortal; d) Personajes resucitados y e) Hombres mortales justos.

    El caso de Satanás, sin duda, se refiere a la primera clase, pues es un ser solamente de espíritu y no puede participar con el resto de los hijos de Dios de un estado de probación en la tierra para su salvación. Él ha perdido toda esperanza de salvación debido a su rebelión y lo que busca, en consecuencia, es que todos los hombres lleguen a ser miserables como él.

  2. Si satanás era un Angel entonces fue una creación de Jesús luego no era hijo de Dios sino una creación en el nuevo testamento habla de la creación de los ángeles por jesucristo

  3. Ehh… en los versículos citados y analizados en el artículo. Por ejemplo Job 1:6, y la declaración se repite también en el versículo 2. En el artículo reviso el significado preciso del término “entre” que está en esos versículos.

  4. Yo lo que quiero que me digan y me saquen de esta duda, es:donde dice en la biblia que satanas es hijo de Dios .

  5. Voy a buscar sobre la autoría del libro de Job con la pista que me proporcionas. En cuanto a Éxodo 33 es otro tema (¿Puede Dios ser visto?) que trataré en detalle más adelante. Es curioso que en ese mismo capítulo, de hecho, hay evidencia de que Dios sí puede ser visto (por ejemplo, el versículo 11). Pero lo desarrollaré luego, para hacerlo en forma.

  6. De acuerdo, lo entiendo tal y como lo explicas. Luego me ayudas a explicar en cuanto lo que dice (Éxodo 33:20).
    El Libro de Job tengo entendido que Moisés fue el escritor quizás oyó hablar de este patriarca durante los cuarenta años que pasó en Madián, a poca distancia de la tierra de Uz. Es posible que supiera de los últimos años de Job cuando los israelitas estuvieron cerca de Uz.
    Gracias por la información, Saludos!

  7. @Gerardo: Coloqué las referencias que proporcionaste en una forma T, para relacionarlas con otros pasajes. Aunque no está aún terminada, y aún se le pueden agregar muchas cosas, la comparto por lo que pueda servirte como apoyo en tu búsqueda. (Las formas T son como cadenas de escrituras, pero tienen las ventajas de ordenamiento y agrupación. Eso las convierte en herramientas muy útiles para obtener una visión de conjunto de varios pasajes relacionados entre sí).

  8. El editor me quitó los enlaces. Busca en el índice de temas (menú superior) por “Templos” y “Dios; puede ser visto”. Allí está el desarrollo de los temas propuestos.

  9. En realidad son dos preguntas. En cuanto a la de los templos, baste por ahora decir que estos son “embajadas de los cielos”. En otros biblicomentarios ya hemos comentado sobre su papel en el Antiguo Testamento. Era el lugar en que tanto el profeta como el sumo sacerdote podían entrevistarse con Dios.

    Los siguientes enlaces te servirán para encontrar los biblicomentarios que ya se han publicado sobre el tema. Tal vez desees agregarlos a tus favoritos, porque también te servirán para encontrar los nuevos biblicomentarios relacionados a medida que se vayan publicando:

    Cuando no existían edificios, o no han podido emplearse, Dios ha utilizado los montes como templos. Este es el caso de Bet-el o del monte Sinaí. En estos lugares, como verás en el segundo enlace, Dios se ha entrevistado con sus hijos sobre la tierra. En futuros biblicomentarios hablaré sobre algunas de estas entrevistas. Una de las más notables, sin duda, es la que se documenta en Éter 3, mientras que en Moisés 1 se aclaran las condiciones en las que esto sucede: el ser humano es protegido de la gloria a través del Espíritu Santo. En el relato de Lucas sobre la concepción de María se menciona esto mismo. La aparición de Jesucristo resucitado a Pablo de Tarso, por ejemplo, se efectuó sobre la tierra.

    Comentaba que se ignora la fecha precisa en que fue elaborado el libro de Job, aunque puede ser bastante antigua. Se supone a Job como contemporáneo de Abraham. Bueno, sería interesante saberla porque las primeras reuniones de Dios con los hombres se dieron en épocas muy antiguas. El gran ejemplo es la reunión de Adán-ondi-Ahmán, en ella los grandes hombres de Dios se reunieron y Dios mismo se presentó durante la reunión.

    Este patrón de reuniones que cuentan con la presencia de Dios no ha caducado. Cada vez que asistes a la capilla o a una reunión en el centro de estaca te estás presentando delante de Dios. Cada vez que vas a una entrevista con el obispo consideras al obispo sólo como un medio, porque tu interés es exponer tus asuntos ante Dios. Cada vez que tienes una reunión entre miembros o líderes estás en la presencia de Dios, porque así lo ha especificado el propio Jesucristo (ver Mateo 18:20; DyC 6:32). En los templos, esta promesa se puede cumplir muchas veces en sentido simbólico (ya que el templo es sombra y figura de las cosas celestiales, Hebreos 8:5), pero también literal. Así, el 3 de abril de 1836, José Smith y Oliver Cowdery tuvieron el privilegio de ver al Señor dentro del templo (DyC 110:1-2). El Señor prometió que los santos justos tendrían el privilegio de conocerle personalmente (Juan 14:23; DyC 130:3) y algunos han alcanzado ya esta hermosa promesa (conocida también como la promesa del Segundo Consolador), pero guardan prudente discreción sobre ello.

    Todas estas visitas que Dios ha hecho a la tierra son independientes de la Segunda Venida, la cual tiene carácter mucho más general.

    Considerando todo lo anterior, mi concepto es que hubo una reunión de “los hijos de Dios” (los fieles a Dios) supervisada por Dios (no se nos especifica el propósito o naturaleza de la reunión, ni siquiera si hubo una aparición de Dios, sólo que los hijos de Dios buscaron su presencia). Satanás andaba entre ellos, como también anda entre nosotros, buscando nuestra perdición. Esto llamó la atención de Dios y tuvieron entonces un intercambio de palabras, en el cual Satanás expuso la condición de Job.

  10. De acuerdo, gracias por aclararme y lo creo. Pues igual, trato de razónar y buscar referencias aqui mismo en la propia Biblia. Tengo otra pregunta hermano Juan, ¿Si no fue en los cielos esa reunión con Sus hijos, Cómo podría ser que Dios mismo se presentara en la tierra, se supone que el lugar o la morada de Dios son los cielos (1 Reyes 8:39, 43, 49; 2 Crónicas 6:33, 39). Y en cuanto lo que dice 2 de Crónicas 6:18 “¿es verdad que Dios ha de habitar con el hombre en la tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener. ¡Cuánto menos esta casa que he edificado?” Entonces, me quedo pensando, ¿cómo se presentaría Dios mismo en la tierra?. Su presencia, su fulgor no se puede aminorar, “Salomón le edificó casa. Si bien el Altísimo no habita en templos hechos por mano, como dice el profeta: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. … dice el Señor; ¿o cuál es el lugar de mi reposo?” (Hechos 7:47-49; 17:24) (Más referencias 2 Crónicas 2:6; Salmos 148:13; Nehemías 9:6)
    Disculpa que sea muy preguntón, no lo hago con afán de contradecir, solo me interesa aprender de los demás y aprendo mucho de ti hermano, agradesco por considerar los temas mencionados y por tener la amabiliadad de responder a este tu humilde lector y alumno.
    Bendiciones!

  11. Una anotación más, después de releer mi propio artículo. Es una especulación, porque depende, sobre todo, de la época en que haya sido escrito el libro de Job y no lo sabemos, pero siendo que la reunión se efectuó entre “los hijos de Dios”, tiendo a creer que se haya tratado de una reunión de liderazgo. Los fieles a Dios fueron convocados y Satanás se presentó, cínicamente, como dices. Pero esto no lo tengo todavía debidamente documentado, así que, mientras tanto, es solamente una opinión.

  12. Gracias por tu comentario, Gerardo. Sólo un par de observaciones.

    • La escena, como comentas, no tiene lugar en el cielo, sino en la tierra. Satanás no entra al cielo, pero la reunión se realiza en la tierra.
    • Ahora bien, sobre el significado de “hijos de Dios” aquí hay una confusión importante. Ocurre que en un principio se llamaba a los seguidores de Adán, Set y Noé, los creyentes en la doctrina verdadera como “hijos de Dios” y a los seguidores de Caín como “hijos de los hombres” (ver Moisés 8:13). El pasaje de Génesis 6 no se refiere a los ángeles, sino a los hombres y está, de hecho, corregido en la Perla de Gran Precio de modo que se puede entender que hubo una corrupción en la Iglesia. Los “hijos de los hombres” (los seguidores de Caín) se fijaron en las hijas de “los hijos de Dios” y estos no pusieron objeción a esta mezcla, pues consideraban que los hijos que estaban surgiendo eran fuertes (Moisés 8:14-15). Noé trató de que tanto “los hijos de los hombres” como “los hijos de Dios” se arrepintieran de esta corrupción (Moisés 8:20-22).
    • Las leyendas sobre ángeles que se mezclaron con los hombres para procrear una raza diferente no se corresponden con el cristianismo original y no son parte de la doctrina de la Iglesia. Te señalo que tienen un origen distinto. Los “ángeles que no guardaron su estado original” es una referencia a los espíritus que siguieron a Lucifer en su caída (véase Abraham 3:25-26). Los espíritus encarcelados que fueron desobedientes en tiempos de Noé son aquellos que recibieron la predicación de Noé y no la obedecieron, pero recibieron la predicación iniciada por Jesús en el mundo de los espíritus (1 Pedro 3:18-22; DyC 138:5-37).
    • Te agradezco mucho por tus amables y consideradas palabras, y tomo nota de los temas propuestos. Es posible que no los veas aparecer de inmediato, pero me gusta mucho recibir y tomar en cuenta todas estas sugerencias. Además, es muy buen tema, ya que para algunos todo esto de lagos de fuego y azufre puede ser difícil de comprender y cuando no lo entendemos generalmente terminamos creyéndole al Dante :).

    Un abrazo desde la Ciudad de México.

  13. Gracias por rectificar esto hermano, hace algunos años, cuando en la clase de escuela dominical le pregunté a mi maestro: “Por qué si Satanás ya se había arrojado de los cielos, en Job 1:6 dice que ‘vino también entre ellos para presentarse delante de Jehová'” Y bueno, su respuesta fue, que esa escritura estaba manipulada.

    Ahora entiendo que si, Satanás podía aún entrar e ir y venir a la tierra. Lo que me causa un poco de gracia es la manera cómo le responde a Jehová cínicamente “De rodear la tierra y de andar por ella”.

    Y en lo que usted explica es correcto en cuanto a “los hijos de Dios” se está refiriendo a Sus hijos celestiales (ángeles) los “dioses” (los poderosos). Igual lo rectifica cuando en los tiempos de Noé, estos “hijos de Dios” de los que se refería en Gén 6:2 son quienes se habían fijado en las hijas de los hombres y las tomaron por esposas (Gé. 6:2). Estos eran los ángeles que se habían revelado contra Dios. Estos son “los ángeles que no guardaron su estado original, sino que dejaron su propia morada” (Judas 1:6). De los cual también Cristo “fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé” (1 Pedro 3:19,20).

    Gracias hermano Marichal, están muy interesante los temas. No se si tenga algún artículo en cuanto lo qué significa (El lago de fuego y azufre, Gehéna, Muerte segunda), (Seol, Hades, Infierno, Mundo de los espíritus) Y si no, pues para que lo considere para que nos lo comparta.

    Saludos y muchas gracias por sus aportaciones se aprende mucho.

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